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讀不完馬恩?一本《反杜林論》就夠了

2019-11-22 15:15:59  來源:公眾號“北極星報”  作者:菲格斯·奧康瑙爾
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  無疑,馬克思是人類歷史上不世出的思想巨匠,但不得不說,這樣一位偉大的思想家把更多的時間奉獻給了社會主義實踐本身,使得其沒有足夠的精力來完成對其思想的系統論述,盡管《資本論》很精髓地概括了馬克思主義政治經濟學,但仍是一部未完成的作品,《德意志意識形態》在馬克思主義哲學方面的意義也應如是。

  所以,在馬克思進入暮年之后,這一任務就落到了馬克思的好友恩格斯身上,尤其是德國的年輕學者對馬克思提出挑戰之后,恩格斯就有動力和原因完成這樣一部用以反駁和系統解釋馬克思主義思想的作品。

  1833年1月12日,卡爾·歐根·杜林出生在柏林的一個官宦家庭,在從柏林大學畢業后從事了短暫的司法工作,而后因眼疾退出(保護視力重要如斯),1861年,杜林獲得了柏林大學的哲學博士學位,并留校任教歷史、哲學和國民經濟學。可以說,杜林的前半生就是一顆學術新星的完美路徑,前途不可限量。

  卡爾·歐根·杜林

  (Karl Eugen Dühring,1833-1921)

  德語作家,哲學家,庸俗經濟學家。

  圖片來源:百度

  1867年,杜林在報刊上發表了對于馬克思《資本論》的抨擊,其后出版了《國民經濟學和社會主義批判史》(1871)、《國民經濟學和社會經濟學教程》(1873)和《哲學教程——嚴格的科學世界觀和人生觀》(1875)等作品,向馬克思主義全面宣戰,聲稱自己在社會主義理論方面的全方位變革。

  為了應對此次挑戰,恩格斯披掛上陣,于1876年9月至1878年6月完成了這部作品,并在1878年7月出版了《反杜林論》。

  如果說杜林在什么方面和馬恩是一脈相承的,那只有噴人的力度和水準,相較于馬克思,杜林對于歷史上的諸位巨擘是非常不寬容的,只有康德幸免,我們來“欣賞”一二:

  微積分創始人,理性主義哲學家萊布尼茨“缺乏任何優良操守”;

  作為康德和黑格爾中間重要過渡橋梁的費希特和謝林則是“直接模仿者”,胡謅著“謬論和既輕率又無聊的蠢話”;

  甚至黑格爾則在用“黑格爾行話”和“粗制品”來傳播“瘟疫”;

  馬克思也成了“裝作機智的笨蛋和蠢貨”。

  在《反杜林論》中,恩格斯也時常運用這種俏皮的謾罵或是譏誚的諷刺來加以回應,所以相比較馬克思和恩格斯年輕時的作品,《反杜林論》在語言風格上的可讀性要強得多了,當然,為了實現這種可讀性,恩格斯的這部作品無疑在很多地方是有些冗余的,這也是他寫作上一貫的問題所在。

  而就內容來看,其趣味性仍然不低,門檻仍然是存在的,尤其是在第一大章哲學的部分。但進入到第二大章政治經濟學的部分,或許是因為我們總還能夠在現實生活中找到一些印證,閱讀的難度大大降低了,而杜林與恩格斯討論的焦點案例采用的是《魯賓遜漂流記》中魯濱遜和星期五的例子,暴力、經濟基礎、奴隸制等充滿了學理性的詞語被換成了鋒利的刀、耕地的犁等非常具體的物象,即便是沒有足夠的基礎,也能明白恩格斯想要傳達什么信息。

  另外,恩格斯引用的歷史案例也有相當的部分是在中學歷史課本上出現過的,比如離寫作年代最近的普法戰爭和巴黎公社,再比如離得稍遠一些的北美獨立戰爭和法國大革命,如果是讀者們普遍不那么熟悉的歷史,恩格斯則會加以極為細致的說明,比如德國農民戰爭(相關閱讀:德國農民戰爭);而非事件性質的歷史,恩格斯的描述就更為仔細了,并且極其善于把歷史和當代(對于恩格斯而言的當代,19世紀中后期)作緊密的聯系和說明。比如他對于基督教教徒進行苦修生活的布道時有這么一段描述的段落:

  這本書就是羅霍夫的《兒童之友》。它的目的在于......教導他們愉快地滿足于他們的人間的命運,滿足于黑土豆和面包,滿足于勞役、低微的工資、長輩的鞭笞以及諸如此類的好事,而所有這些都是用當時國內流行的啟蒙方式進行的......命運讓農民和手工業者可以用艱辛的勞動去給自己的膳食增添滋味,而不像富足的懶漢那樣苦于消化不良、膽阻塞或便秘,勉勉強強地吞咽最精細的美食,這該使農民和手工業者感到多么幸福啊!

  老羅霍夫認為對當時的薩克森農民子弟挺有用的那些老生常談,現在杜林先生卻在他的《教程》第14頁和以后幾頁上當做最新的政治經濟學的“絕對基礎性的東西”提供給我們。

  ——恩格斯《反杜林論》

  現在的讀者,哪怕是當時的讀者,對于這種傳道士的說教基本不可能有任何了解,然而恩格斯用三言兩語就概括了這部出版物的核心精神,然后把這些概念性的東西和杜林的思想聯系在一起,形成了對其時空上落后的批判。而在寫作的語氣方面,也是充滿了馬恩慣有的嘲諷語調。

  除了這種“文科”性質的內容,讀者甚至能在其中找到物理、化學、生物和天文學的相關內容,杜林的工作量是很大的,作為哲學出身,他彰顯了那個年代歐洲知識分子通才的風姿,但是杜林卻缺乏自然科學學者的嚴謹,經常出現語焉不詳的概念和邏輯推理,這也是恩格斯在這部作品中時常攻擊杜林的角度所在。

  所以,對于學術工作者而言,《反杜林論》對于學術工作的嚴謹性是有幫助的,而對于不從事學術工作的人們來說,這種邏輯上的訓練同樣有效,可以讓我們說話有根據、有體系,最起碼可以改善別人對我們的看法和印象。

  在這篇文章結束之后,關于馬恩作品的讀書筆記可能就要告一段落了,非常感謝這段時間以來讀者們的支持,八月還剩下三分之一,祝各位平安喜樂,智慧通達!

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