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晉朝崛起之民族團結

2019-11-02 09:57:15  來源:紅歌會網  作者:4sjs4
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  第九節:民族團結

  司馬炎執行的民族政策是進步的,沒有民族歧視和民族壓迫,所以在古代是發揮了促進民族團結的作用。古今中外任何民族要是自己的統治者腐朽無能,人民軟弱無力,是不可能得到異族的尊敬,不可能維護民族利益,也談不上能團結異族,往往會遭到異族攻擊,淪為被統治民族或滅亡。司馬炎也懂得要想實現民族團結,首先華夏民族自身要有生產力和戰斗力,要有進步和先進文明為基礎,能得到異族的尊敬與認同,能共同合作。司馬炎首先是增強華夏民族的生產力和戰斗力,增加華夏人口,增強華夏民族的團結。司馬炎發展生產,提高戰力,優待孫劉曹鞏固華夏團結,這些方面的進步政策很多,也取得了成效,所以太康盛世時期的民族關系總體是團結的,異族對華夏是尊敬合作的。華夏民族主要是以農業生產為主,屬于農耕民族,也有部分從事畜牧業、手工業、商業等;在草原地區的異族主要以畜牧生產為主,氣候條件適宜的時候也在水土豐饒的地方有限發展農業生產,有手工業和商業少。

  晉朝的社會狀況大體也是這樣,但是異族也有特點,首先是有大量異族內遷近百年,就在黃河邊,近的離洛陽三天行程,曹魏時主要給豪強當佃客,被各民族統治者壓迫,不再從事畜牧;還有些草原異族在邊疆是從事劫掠,不是以生產為主,要想實現民族團結就必須解決這些問題和矛盾。司馬炎下達限客令時解放大量異族佃客,緩解異族被地主豪強剝削壓迫,這些異族同樣都可以占田自己進行農業生產,或者從事商業,部分給晉朝政府做畜牧生產,這項政策促進了民族團結,防止了異族叛亂。石勒早期當佃客受壓迫,后來被解放當商販,他也占田參加過農業生產,種植桑麻和當地晉人爭奪過麻池,也幫助對他友好的晉人耕種,后來還干過畜牧、相馬等,石勒是異族小部落的首領,算半個貴族,雖然受大貴族壓迫,但是生產經歷體現他生活的早期是民族團結的,異族在晉武帝時期的生產和生活在限客令解放奴役后,總體是有保障和自由的。

  司馬炎緩解了內遷異族的民族矛盾使用仁義政策,對邊疆劫掠叛亂的民族是采用武力政策,若是中央政府武力弱小也是難以維護中央權威。拓跋部和慕容部都有反晉力量搞叛亂分裂活動,司馬炎對這些反晉活動進行武力平叛是最早的反分裂行動,也都取得了成功。司馬炎拒絕慕容廆要求攻打宇文部,這也是維護民族團結的進步政策,反對晉朝內部各民族武力相攻,并且借平定慕容廆叛亂加強了對扶余、慕容部、宇文部的控制,提高了晉朝中央地位和權威,不打擊分裂活動是不可能讓異族長期團結在中央身邊,是不可能保障民族團結的,這點對現代也有警示作用。司馬炎這次有理有力的軍事行動讓慕容部長期效忠,甚至中原分裂戰亂后仍效忠晉朝。

  司馬炎優待慕容廆是司馬氏長期執行優撫俘虜和降附的重要體現,就像優待孫劉曹鞏固華夏團結那樣,司馬氏對降服的慕容廆、齊萬年、李勢等異族首領都是優待,這項優待異族的政策也是晉朝增強民族團結的基本政策。異族的百姓被解放不再被奴役壓迫,異族的首領被優待安撫,這樣在太康盛世時的民族關系基本是:在晉朝中央能起到監督管理作用,能阻止各民族間的武力相爭,能管住異族的統治階級貴族,能安撫異族的平民百姓,所以太康盛世的民族關系不僅是華夏民族和異族是團結的,異族間也是團結的,沒有嚴重的各民族沖突。司馬炎時代和司馬衷時代的民族政策總體是進步的,也能推動民族融合,促進民族團結,但是民族矛盾總是會有的,總會有要分裂叛亂的極端反動分子,民族間相互歧視攻擊的行動仍會有的,歷史遺留的矛盾不是簡單就能都消除的,異族的后代沒人能保證必然都效忠中央。

  即使在晉朝那樣進步仁義的政策條件下仍會有發生,對這些矛盾因為歷史局限性,能提出的解決方案不多,鄧艾、郭欽、江統等提出的徙戎論是古代應對民族矛盾最常用的政策,這是防止民族沖突的最簡單方案,但是若執行不當反而會造成民族沖突,而且遷徙整個民族或部族幾十萬人、上百萬人在現代都困難,在古代多數情況下是空想。在現代評價為了防止民族矛盾,把異族中的分裂貴族和反晉分子都遷走還是能促進民族團結的,后世也很多內遷的異族是忠于晉朝中央的,具體的情況要具體分析,不能簡單把異族都視為分裂分子和敵對分子。司馬炎執行的民族團結政策總體上維護了華夏民族和各兄弟民族的利益,促進了中國各民族的進步和團結。

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